Sulla strage di Lampedusa, quando le emozioni e i sentimenti lasceranno spazio al ragionamento articolato, sarà possibile tenere conto dei tanti approfondimenti che da tempo, dopo il fallimento delle cosiddette primavere arabe, commentatori di buon senso hanno inviato ai media.
ItaliaChiamaItalia non si è mostrato reticente nel pubblicare sul tema dell’immigrazione due articoli, diciamo così, fuori dal coro: "Papa a Lampedusa: le cose non dette" e "Perché il Papa non va a Malta?", entrambi a mia firma.
Quando Papa Francesco si recò a Lampedusa invitando (e quasi rimproverando) gli italiani a prestarsi con più forza all’accoglienza dei profughi migranti, affermai che quel messaggio altamente caritatevole del Santo Padre e certamente apprezzabile soprattutto nell’ottica cristiana, si sarebbe potuto trasformare in un vero e proprio boomerang dal punto di vista della real politique. Poteva essere una sottintesa quanto inconsapevole promozione per tutte le mafie di tutta l’Africa e del Medio Oriente che trasportano a suon di dollari e in condizioni di pericolo e schiavitù chi è in fuga dalla povertà e dalle guerre fondamentaliste.
"Perché il Papa non lanciò un anatema contro la mafie internazionali che organizzano i trasporti", allora chiesi? Invece, nell’incitamento papale all’accoglienza, tutto il mondo lesse quasi un’apertura delle frontiere alla tratta di carne umana, peggiore di quella dei tempi dello schiavismo.
Risultato immediato: le nostre marinerie e guardie costiere si prodigarono a recuperare naufraghi in acque internazionali o territoriali dei paesi vicini, come Grecia e Malta. Era diventata una missione d’onore alla quale i politici nostrani non osarono opporsi! Con questo non vogliamo certo affermare che debba essere negato il soccorso e l’assistenza, ma intendiamo ricordare che le parole sono come pietre e anche il Papa a parer nostro, potrebbe accompagnare la carità cristiana con l’anatema verso i bersagli giusti.
Quelle nobili parole papali si trasformarono, come paventato nei miei due scritti, in un’arma terribile in mano ai pirati e mercanti di morte contro la povera gente, illusa anch’essa dalle stesse parole caritatevoli aperte ad una facile e semplice transumanza.
D’altronde, viviamo in un momento altamente contorto di difficile lettura: Berlusconi aveva attuato un piano operativo navale (che funzionava) congiunto con il giustiziato dittatore Gheddafi per bloccare questo traffico disumano, ma le già citate fantomatiche primavere arabe hanno cancellato tutto, in quanto nel disegno globale fondamentalista che si sta propagando a macchia d’olio, vi è una programmata cacciata da Asia e Africa di chi non si allinea ai loro principi (e il Vaticano non l’ha ancora percepita questa tenaglia mondiale). La logica umana – civile – insegna che quella povera gente deve vivere decentemente dove è nata e, casomai il pragmatismo politico insegna che bisogna dar loro la possibilità di farlo, per il bene di tutti (ospitanti ed ospitati).
D’altra parte, inneggiare alla povertà della Chiesa – sic et simpliciter – o al pauperismo della "decrescita felice" di sapore grillino, e’ solo un facile slogan perché, in realtà, una Chiesa ricca, e quanto lo sia lo sappiamo bene, potrebbe favorire e sostenere azioni concrete, come quella di alcuni gruppi cattolici del bergamasco che programmano corsi di studio a beneficio di studenti provenienti dall’Africa. Queste scuole formano una classe dirigente istruita che è stimolata a tornare nel proprio paese, legando i corsi di nuovi studenti al rientro dei precedenti borsisti.
Queste sono le migliori azioni della politica dell’accoglienza: quando il soggiorno è limitato e finalizzato al rientro. O quando si programmano i flussi garantendo a chi arriva il lavoro e la dignità. Un immigrato avvitato in una vita da balordo barbone o delinquente non puo’ esprimere un’idea di carità. “La vita del randagio e’ breve e crudele": una frase che viene usata per risolvere il randagismo animale; vogliamo pensare a quale può essere la vita di un uomo braccato dalla miseria?
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